TRUYỆN NGẮN NGƯỜI TRONG BAO

     

Với tác phẩm fan trong bao, Sê-khốp đang phê phán lối sống kém nhát, bạc nhược, cổ hủ và ích kỉ của một thành phần trí thức Nga cuối cố kỉnh kỉ XIX. Từ đó nhà văn cũng muốn thức tỉnh hầu hết người: “Không thể sống mãi như thế được”. Thành quả được học trong chương trình Ngữ văn lớp 11.

Bạn đang xem: Truyện ngắn người trong bao

Người vào bao

theshineshop.vn sẽ hỗ trợ tài liệu về công ty văn Sê-khốp và ngôn từ truyện ngắn fan trong bao đến chúng ta đọc, mời tìm hiểu thêm nội dung cụ thể dưới đây.


I. Đôi đường nét về người sáng tác Sê-khốp

- An-tôn Páp-lô-vích Sê-khốp (1860 - 1904) là bên văn fan Nga kiệt xuất, có mặt và khủng lên vào một gia đình buôn bán nhỏ ở thị xã Ta-gan-rốc, bên bờ A-dốp.

- Năm 1884, ông giỏi nghiệp khoa Y, trường Đại học Tổng hòa hợp Mát-xcơ-va, Sê-khốp vừa làm bác bỏ sĩ nông xóm vừa viết báo viết văn, mặt khác tham gia nhiều các bước xã hội, giáo dục, văn hóa.

- Năm 1887, ông được nhận phần thưởng Pu-skin của Viện Hàn lâm khoa học Nga.

- Năm 1900, Sê-khốp được thai làm Viện sĩ danh dự của Viện Hàn lâm công nghệ Nga.


- một trong những tác phẩm:

Truyện ngắn và truyện vừa: Anh to và anh gầy, con kỳ nhông, chống số 6, Đảo Xa-kha-lin…Kịch: Hải âu, Cậu bé bỏng Va-nhi-a, cha chị em, vườn anh đào…

=> Sê-khốp là đại biểu lớn ở đầu cuối của văn học hiện thực Nga nửa cuối nỗ lực kỉ XIX, nhà cải tiến thiên tài về thể một số loại truyện ngắn cùng kịch nói.

II. Ra mắt về fan trong bao

1. Thực trạng sáng tác

- bạn trong bao (1898) được sáng tác trong thời gian nhà văn dưỡng bệnh ở I-an-ta trên bán đảo Crưm, biển cả Đen.

- cơ hội bấy giờ, làng hội Nga vẫn ngạt thở trong khoảng không gian chuyên chế nặng nài nỉ cuối núm kỉ XIX. Môi trường xung quanh xã hội đã đẻ ra lắm kiểu bạn kỳ quái.

- Nguyễn Tuân từng ca ngợi: “Truyện Bê-li-cốp là một áng văn công kích lên tuyệt đỉnh: hình thù, tên chúng ta nhân vật sẽ thành một cái sự, vẫn thành một hình dung từ thời nay vẫn còn tính năng lớn”.

2. Bố cục

Gồm 3 phần:

Phần 1: Cuộc trò chuyện của chưng sĩ I-van I-va-nứt và bạn giáo viên Bu-rơ-kin.Phần 2: Tính biện pháp và cuộc sống của Bê-li-cốpPhần 3: lời bình luận của bác sĩ I-van I-va-nứt.

3. Tóm tắt

Bê-li-cốp là 1 trong giáo viên dạy tiếng Hy Lạp - nổi tiếng là một trong những con tín đồ kỳ quái. Trong cả lúc trời đẹp tuyệt vời nhất cũng đầy đủ đi giầy cao su, cố ô cùng mặc áo bành tô ấm cốt bông. Hắn “lúc nào cũng đều có khát vọng mạnh mẽ thu mình vào trong một chiếc vỏ, làm cho mình một cái bao có thể ngăn cách, bảo đảm an toàn hắn ngoài những ảnh hưởng bên ngoài”. Hình trạng sống của Bê-li-cốp cũng làm ảnh hưởng đến những người xung quanh, khiến họ cũng có thể có thói quen sợ sệt cùng sống thu mình như hắn. Tuy sống thu mình, nhưng mà Bê-li-cốp cũng tình đến chuyện lấy vợ, đó là Va-ren-ca, đưa ra gái của Cô-va-len-cô, một giáo viên new về trường. Cơ mà một chuyện bất thần xảy ra, ngày hôm trước vừa thừa nhận được bức tranh châm biếm “Một fan tình si” của “một cậu ngỗ nghịch nào đó” thì hôm sau, vào buổi đi dạo vào công ty nhật, hắn ngạc nhiên đến hốt hoảng khi đang thấy hai người mẹ Va-ren-ca phóng xe đạp vụt qua. Tối hôm đó, Bê-li-cốp đang đi đến nhà Va-ren-ca để góp ý hai người mẹ họ. Hai người họ cãi nhau, Bê-li-cốp đoạn sẽ report sự vấn đề này cùng với hiệu trưởng yêu cầu Cô-va-len-cô đã túm áo cùng xô mạnh khiến Bê-li-cốp bửa nhào xuống ước thang. Va-len-ca cười cợt lớn, làm Bê-li-cốp cảm giác nhục nhã gấp rút trở về nhà. Một tháng sau, Bê-li-cốp qua đời, mọi tín đồ cảm thấy dịu nhõm mà lại không thọ sau, cuộc sống đời thường lại diễn ra như cũ.


4. Ý nghĩa nhan đề

- Hình ảnh “cái bao”:

Nghĩa đen: Vật dùng để đựng, gói đồ vật, hàng hóa hình túi hoặc hình hộp.Nghĩa bóng: Lối sống, tính cách của Bê-li-cốp.

- mẫu mã “người trong bao”: sống kém nhát, bội bạc nhược, cổ hủ và ích kỉ.

=> Hình ảnh “cái bao” là hình tượng cho kiểu tín đồ trong bao, lối sinh sống trong bao đã từng có lần và đang tồn tại sinh sống nước Nga cuối rứa kỉ XIX.

5. Nội dung

Qua hình tượng “người vào bao”, Sê-khốp đang phê phán lối sống yếu nhát, bạc tình nhược, hủ lậu và ích kỉ của một phần tử trí thức Nga cuối nỗ lực kỉ XIX. Từ đó nhà văn cũng muốn thức tỉnh đa số người: “Không thể sống mãi như vậy được”.

Xem thêm: Đoàn Tncs Hồ Chí Minh Có Mấy Tính Chất Cơ Bản Của Đoàn Tncs Hồ Chí Minh

6. Nghệ thuật

Nghệ thuật thiết kế biểu tượng, nhân thiết bị điển hình, giọng kể lừ đừ vừa giễu cợt châm biếm, vừa u buồn.

Người trong bao

Nghe đọc truyện ngắn tín đồ trong bao:

(Lược đoạn mở đầu: bác bỏ sĩ I-van I-va-nứt với Bu-rơ-kin, giáo viên trung học đi săn về thừa muộn, đành buộc phải nghỉ đêm tận nhà kho của ông trưởng xóm sống cuối làng Mi-rô-nô-xkôi-ê. Trên đây, Bu-rơ-kin đã kể cho bác sĩ I-van nghe chuyện về Bê-li-cốp.)

Đây này, chẳng yêu cầu tìm đâu xa, cách đó khoảng hai tháng, ở tp có một fan mới chết tên là Bê-li-cốp, các bạn đồng nghiệp của tôi, một giáo viên dạy giờ Hy Lạp. Chắc chắn là anh đã và đang nghe tên ông này rồi. Hắn ta khét tiếng về điều là lúc nào thì cũng vậy, thậm chí cả vào khi hết sức đẹp trời, hắn đông đảo đi giày cao su, nạm ô cùng nhất thiết là mang áo bành tô nóng cốt bông. Ô hắn nhằm trong bao, chiếc đồng hồ thời trang quả quýt cũng để trong bao bằng da hươu; với khi rút dòng dao nhỏ dại để gọt cây bút chì thì dòng dao ấy cũng để trong bao; cả diện mạo hắn ta nữa bên cạnh đó cũng nghỉ ngơi trong bao vì lúc nào hắn cũng giấu mặt sau cái cổ áo bành tô bẻ đứng lên. Hắn treo kính râm, khoác áo bông chần, lỗ tai nhét bông, với khi ngồi lên xe chiến mã thì lúc nào cũng cho kéo mui lên. Nói cầm lại, con tín đồ này cơ hội nào cũng đều có khát vọng mạnh mẽ thu bản thân vào trong một chiếc vỏ, tạo nên cho bản thân một sản phẩm công nghệ bao rất có thể ngăn cách, bảo đảm hắn ngoài những tác động bên ngoài. Cuộc sống thường ngày làm hắn khó khăn chịu, tởm tởm đối với hiện tại, lúc nào hắn cũng mệnh danh quá khứ, tụng ca những gì không bao giờ có thật. Mấy thứ ngôn ngữ cổ cơ mà hắn dạy so với hắn thiệt ra cũng chỉ là một trong thứ giày cao su, một trang bị ô đậy mà nhờ đó hắn hoàn toàn có thể trốn kị được cuộc sống đời thường thực.


- Ồ, giờ đồng hồ Hy Lạp nghe thật là hay vời, êm tai. – Hắn ta nói với vẻ ngọt ngào. Với như để chứng minh cho tiếng nói của mình, hắn nheo đôi mắt lại, giơ một ngón tay lên cùng thốt ra tiếng: - Anthrópos!

Cả ý nghĩ của mình, Bê li cốp cũng thay giấu vào bao. Đối với hắn, chỉ bao gồm chỉ thị, thông tư, những bài báo cấm đoán điều này điều nọ bắt đầu là những cái rõ ràng.

Hắn gồm một thói quen lạ mắt là đi hết đơn vị này mang lại nhà không giống nơi bọn chúng tôi ở. Hắn cho nhà gia sư nào kia chẳng hạn, kéo ghế ngồi, chẳng nói chẳng rằng, ánh mắt xung quanh như tìm kiếm đồ gì. Hắn cứ ngồi lặng như phỗng rứa rồi độ một giờ sau thì cáo từ. Hắn hotline đó là “cách bảo trì những côn trùng quan hệ giỏi với chúng ta đồng nghiệp”. Bọn giáo viên shop chúng tôi đều hại hắn. Thậm chí là cả hiệu trưởng cũng sợ hãi hắn. Anh demo nghĩ cơ mà xem, giáo giới công ty chúng tôi là bọn người biết suy nghĩ, hết sức nghiêm chỉnh, được giáo dục và đào tạo qua những tác phẩm của Tuốc-ghê-nhép với Sê-drin, vậy mà cái thằng thân phụ quanh năm đi giày cao su và mang ô ấy đã khống chế cả trường học shop chúng tôi suốt mười lăm năm trời. Mà đâu chỉ chỉ tất cả trường học! Cả tp nữa ấy! các bà các cô tối thứ bảy không dám tổ chức diễn kịch tại nhà nữa, sợ hãi rằng nhỡ hắn biết thì lại phiền, giới tu hành khi có mặt hắn không đủ can đảm ăn thịt và đánh bài. Dưới tác động của các kẻ như Bê-li-cốp, trong tầm mươi, mười lăm năm quay trở về đây, dân bọn chúng trong tp đâm ra sợ tất cả. Sợ hãi nói to, sợ gửi thư, sợ làm quen, sợ hiểu sách, hỗ trợ người nghèo, dạy dỗ học chữ... <...>

- Bê-li-cốp nghỉ ngơi ngày cùng một nhà với tôi, - Bu-rơ-kin nói tiếp, - cùng một tầng, cửa đối diện nhau. Tôi với hắn vẫn liên tục giáp khía cạnh nhau, cùng tôi thấu hiểu sinh hoạt ở nhà đất của hắn. Ở đơn vị hắn cũng sống cố kỉnh thôi: cũng vẫn mặc áo khoác bên ngoài ngoài, đội mũ, đóng góp cửa, thiết lập then, gồm đủ sự ngăn cấm cùng hạn chế, lúc nào thì cũng sợ nhỡ xảy ra chuyện gì. <...>

Buồng ngủ của Bê-li-cốp chật như dòng hộp. Lúc nằm ngủ, hắn kéo chăn quấn đầu kín đáo mặt. Trong buồng nóng bức, ngột ngạt, gió thổi ngoài cửa sổ đóng bí mật mít, lửa reo vào lò, gồm tiếng thở nhiều năm nghe dễ sợ vọng lên từ bên dưới bếp...


Nằm vào chăn, hắn cảm thấy rờn rợn. Hắn sợ hãi nhỡ ra lại có chuyện gì, sợ hãi kẻ trộm đâm vào nhà. Kế tiếp suốt lấy hắn mộng mị toàn hầu như điều khủng khiếp; cùng buổi sáng, khi thuộc đi mang lại trường với tôi, mặt hắn tái nhợt, rầu rĩ.

(Lược thuật một đoạn: mặc dù sống thu mình, đối chọi độc, nhút nhát, nghi kị tuy thế Bê-li-cốp đã và đang tính chuyện lấy vợ. Đó là Va-ren-ca, chị gái của Cô-va-len-cô, một gia sư vừa mới về trường. Va-ren-ca tuổi chừng cha mươi, cá tính hồn nhiên, nhí nhảnh, tuyệt nói, giỏi hát, hay cười. Nhị chị em có vẻ như sống từ bỏ do, phóng khoáng. Sự lộ diện của hai bà mẹ nhà này đã có tác dụng xao đụng không khí tỉnh giấc lẻ bi thiết chán. Thấy Bê-li-cốp có vẻ thích Va-ren-ca, mọi bạn nghĩ ra tuồng gán ghép nhị người. Ý định lấy vk dần choáng ngợp trung tâm trí, mà lại hắn cứ lần lữa, đắn đo, suy tính vày cứ sợ cầm cố này nỗ lực nọ. Hắn gầy đi và ngoài ra lại muốn chui sâu hơn trong dòng bao của mình. Cơ mà một chuyện bất ngờ xảy ra: Hôm trước, vừa thừa nhận được bức ảnh châm biếm “Một tín đồ tình si” của “một cậu ngỗ nghịch làm sao đó” thì hôm sau, vào buổi đi dạo chủ nhật. Bê-li-cốp ngạc nhiên đến hoảng hốt khi tận mắt tận mắt chứng kiến cảnh hai bà mẹ Va-ren-ca với Cô-va-len-cô phóng xe đạp vụt qua. Buổi tối, Bê-li-cốp đưa ra quyết định đến nhà Va-ren-ca, nhưng lại cô lại đi vắng đề nghị chỉ chạm mặt người em).

Bê-li-cốp ngồi yên, chẳng nói chẳng rằng chừng độ mười phút rồi lên tiếng:

- Tôi tìm tới anh để giãi tỏ tâm sự. Tôi rất buồn phiền anh ạ. Tất cả một thương hiệu vô lại nào này đã vẽ châm biếm về tối và một bạn gần gũi đối với cả hai chúng ta. Tôi thấy có nhiệm vụ phải nói quyết đoán với anh rằng tôi không phải có tương quan gì cho tới một chuyện như thế... Tôi chẳng phải làm điều gì sơ suất khiến cho mọi bạn giễu chọc ghẹo như vậy. Thời gian nào tôi cũng xử sự như một người tử tế đứng đắn. <...> Còn một điều nữa tôi mong muốn nói cùng với anh. Tôi thì vào nghề đã lâu, còn anh thì mới bước đầu đi làm, cần với tư cách là các bạn đồng nghiệp đi trước, tôi thấy có nghĩa vụ phải cảnh báo anh song điều. Anh đã đi xe đạp và bí quyết trò vui chơi giải trí ấy trọn vẹn không hợp với tư thế của một nhà giáo dục đào tạo thiếu niên.

- vị sao vậy? – Cô-va-len-cô hỏi lại bởi giọng trầm trầm.

- không lẽ điều đó lại còn nên phải phân tích và lý giải nữa sao? Chẳng lẽ này lại là điều cạnh tranh hiểu ư? trường hợp thầy giáo đi xe đạp điện thì học viên sẽ có tác dụng gì? bạn hữu trẻ còn thiếu nước đi đầu xuống đất thôi. Vả lại nếu không tồn tại chỉ thị nào cho phép thì ta ko được làm. Hôm qua tôi sợ phát kinh lên đấy! khi tôi thấy được chị của anh, mắt tôi hoa lên. Đàn bà phụ nữ mà đi xe đạp điện thì quả là chuyện ghê khủng!

- cơ mà mà ông mong mỏi cái gì mới được chứ?

- Tôi chỉ mong mỗi một điều là nói bảo anh. Anh còn trẻ, tương lai anh còn làm việc phía trước, anh cần phải xử sự rất, rất thận trọng. Thế mà anh vẫn buông thả! Ô! Anh sẽ buông thả bản thân quá chừng! Anh khoác áo thêu ra đường, đi quanh đó phố thời gian nào anh cũng nạm theo sách này sách nọ, rồi hiện thời lại còn cưỡi xe đạp nữa. Chuyện anh với chị anh đi xe đạp điện mà mang đến tai ông hiệu trưởng, rồi mang lại tai ông thanh tra... Khi ấy còn ra loại thể thống gì nữa không?


- vấn đề ta với chị ta đi xe đạp điện chẳng tương quan gì đến ai ca? – Cô-va-len-cô nói, phương diện đỏ gay. – nhỏ nào thằng nào thò mũi vào chuyện riêng của phòng ta, ta cho chầu giời tất!

Bê-li-cốp tái phương diện đứng dậy.

- ví như anh nói cùng với tôi bởi cái giọng như vậy thì tôi không thể liên tiếp nữa. – Hắn ta nói. Cùng tôi cũng yêu mong anh khi có mặt tôi, đừng lúc nào ăn nói như vậy về cung cấp trên. Anh cần được có cách biểu hiện kính trọng so với chính quyền.

- té ra là ta vẫn nói gì cồn đến cơ quan ban ngành sao? – Cô-va-len-cô hỏi, đôi mắt hằn học quan sát Bê-li-cốp. – Xin ông khiến cho ta yên! Ta là người trung thực cùng với những người như “quý ngài” ta không muốn nói chuyện. Ta ko ưa hầu như tên truyền tai nhau lẻo.

Bê-li-cốp bối rối, luýnh quýnh mặc lại áo ngoài, vẻ khía cạnh đầy hoảng hốt. Do đó là lần trước tiên trong đời hắn nên nghe những tiếng nói thô bạo mang lại thế.

- Anh nói theo một cách khác gì tuỳ anh. – Hắn vừa nói vừa bước ra ngoài hành lang dẫn xuống cầu thang. – Tôi chỉ muốn báo trước mang đến anh rằng rất có thể có tín đồ đã nghe được cuộc nói chuyện này. Và để cho không ai có thể xuyên tạc mẩu truyện vừa rồi với để khỏi gồm điều gì chẳng lành xảy ra, tôi sẽ report với ngài hiệu trưởng nội dung mẩu chuyện hôm nay... Trên gần như nét chính. Tôi sẽ phải thao tác làm việc đó.

- report hả? Này, đi mà báo cáo này!

Cô-van-len-cô túm lấy cổ áo hắn từ phía đằng sau rồi xô mạnh. Bê-li-cốp lộn phèo xuống cầu thang, đôi giày cao su thiên nhiên lộc cộc đập vào bậc gỗ. Lan can khá cao, nhưng mà hắn sẽ lăn xuống dưới một cách an ninh vô sự. Hắn vùng dậy sờ lên mũi xem cặp kính tất cả còn vui sướng không. Nhưng đúng khi hắn xuống lan can thì Va-ren-ca với hai bà nữa thuộc đi đâu về. Bọn họ đứng ở bên dưới và chú ý lên – điều này so với Bê-li-cốp là cực shock hơn cả. Thà tự vặt cổ, bẻ gãy chân bản thân đi còn rộng là biến thành trò cười cho thiên hạ. Bây giờ thì trước sau gì cả thành phố chả biết. Chuyện sẽ tới tai ngài hiệu trưởng, ngài thanh tra. Chao ôi! thay rồi lại nhỡ xẩy ra chuyện gì nữa chứ! Họ vẫn lại vẽ tranh châm biếm khác, rồi phần lớn chuyện dẫn mang lại chỗ là bạn ta vẫn ép mình về hưu...

Khi hắn đứng dậy, Va-ren-ca nhận thấy hắn. Cô ta nhìn diện mạo nực cười cợt của hắn, nhìn chiếc bành đánh nhăn nhúm, đôi giày cao su, không hiểu chuyện gì sẽ xảy ra. Cô ta tưởng hắn vô ý trượt ngã. Không nén được, cô ta cười phá lên vang mọi khu nhà:

- Ha – ha – ha!

Cái tiếng cười âm vang, lanh lói “ha – ha – ha” đó đã chấm dứt tất cả: kết thúc chuyện cưới xin, hoàn thành cả cuộc sống của Bê-li-cốp. Hắn không còn nghe thấy Va-ren-ca nói gì, không thể nhìn thấy gì nữa. Trở về đến nhà, việc đầu tiên là hắn cất tấm ảnh để trên bàn đi, tiếp nối lên giường thay và không bao giờ dậy nữa.

Xem thêm: Những Câu Nói Hay Về Lòng Biết Ơn, Nặng Trĩu Tâm Tình Ý Nghĩa Nhất

Khoảng cha ngày sau, tôi sang đơn vị Bê-li-cốp. Hắn bên trong màn, đắp chăn bí mật và yên ổn lặng. Hỏi thì hắn chỉ đáp “không” tốt “có” thôi, không nói thêm điều gì.

Một mon sau, Bê-li-cốp chết. Bấy giờ, khi bên trong quan tài, vẻ phương diện hắn trông hiền lành lành, dễ chịu, thậm chí còn có vẻ tươi tỉnh giấc nữa, cứ hệt như hắn mừng rằng cuối cùng hắn đã chui vào trong chiếc bao cơ mà từ đó không bao giờ phải thoát ra nữa. Bắt buộc rồi, cố kỉnh là hắn giành được mục đích cuộc đời! <...>

Từ nghĩa địa trở về, lòng công ty chúng tôi đều cảm xúc nhẹ nhàng, thoải mái. Nhưng gần đầy một tuần sau, cuộc sống đời thường đã lại ra mắt như cũ, nặng nề nề, mệt nhọc nhọc, vô vị, một cuộc sống thường ngày chẳng bị thông tư nào không cho nhưng cũng chẳng được thoải mái hoàn toàn, chẳng giỏi đẹp rộng trước. Bên trên thực tế, Bê-li-cốp sẽ chầu địa ngục nhưng hiện nay còn bao nhiêu là bạn trong bao, trong tương lai cũng biến thành còn bao nhiêu kẻ như vậy nữa!


(Lược đoạn cuối: Bu-rơ-kin dứt kể, bước ra khỏi nhà. Trăng lên. Đã nửa đêm. Vạn vật chìm trong im lặng. Chưng sĩ I-van trầm ngâm: “Đó, sự việc là tại đoạn đó. Bọn họ sống chui rúc ở tp này trong không khí ngột ngạt. Chúng ta viết phần đông thứ giấy tờ vô dụng, đánh bài bác đánh bác – những cái đó ko phải là 1 trong những thứ bao sao? họ sống cả đời bên những kẻ vô công rồi nghề, số đông xui nguyên giục bị, phần nhiều mụ bầy bà nhàn hạ ngu si, bọn họ nói và nghe đủ vật dụng chuyện nhảm nhí, bất nghĩa – đó chẳng phải là 1 trong thứ bao sao?”. Chính đấy mới là điều đáng nói! và cuối cùng, I-va-nứt kết luận: “Không thể sinh sống mãi như vậy được!”.)