SO SÁNH TÂY TIẾN VÀ TỪ ẤY

  -  
So sánh bài xích thơ “Tây Tiến” và “Từ ấy”: cảm giác về vẻ đẹp nhất hình tượng người lính Tây Tiến (Quang Dũng) trong khúc thơ: "Tây Tiến đoàn binh... Khúc độc hành". Từ đó so sánh với người đồng chí cộng sản trong bài xích thơ "Từ ấy" của Tố Hữu. “Tây Tiến” với “Từ ấy” là hai nhà cửa thơ vượt trội cho phong thái của quang Dũng và Tố Hữu. Thông qua đoạn thơ "Tây Tiến đoàn binh... Khúc độc hành" vào “Tây Tiến”, ta nhận ra hai chiến thắng vừa sắc nét chung lại vừa khởi sắc riêng. Dưới đây là bài viết liên hệ hai thành phầm thơ trên.Nhà thơ quan sát mây thấy gió, nhìn đôi mắt mà thấy vai trung phong hồn. Đôi đôi mắt quan sát cuộc sống của họ là 1 trong những tấm kính lọc thần kì hơn bất cứ một các loại máy móc văn minh nào hết. Tín đồ nghệ sĩ là người tò mò ra sự mới mẻ, khai phá tầng sâu của trung tâm hồn, len vào cụ thể từng kẽ lá để cho ánh nắng lọt xuống trang giấy trung tâm hồn thơ. Mỗi công ty thơ là 1 trong sự không giống biệt, mỗi cống phẩm lại là một trong nét vai trung phong hồn ở trong nhà thơ ấy. “Tây Tiến” đó là sự phản ảnh hồn thơ quang quẻ Dũng, hồn hậu, phóng khoáng, tài hoa cùng lãng mạn. Cảm giác chủ đạo của sản phẩm là nỗi nhớ, nên vạn vật thiên nhiên và con người trong ý thơ luôn luôn đậm đà cảm xúc hoài niệm của bạn chẳng lỡ rời xa. Khắc họa hiện thực cực khổ nhưng những người dân lính hiện hữu trong bài bác thơ lại chẳng bi quan mà chỉ thấy ý chí quyết tâm, tinh thần lạc quan lãng mạn của không ít chàng trẻ trai đất hà nội và một trọng tâm hồn biết thừa lên toàn bộ để cầm lại lời khẳng định lý tưởng. Vẻ đẹp của họ được thể hiện đặc biệt rõ qua đoạn thơ "Tây Tiến đoàn binh... Khúc độc hành". Nét đẹp của bọn họ còn khiến ta xúc tiến đến bóng dáng của những người chiến sỹ cộng sản thứ 1 giác ngộ bí quyết mạng trong “Từ ấy” của Tố Hữu. Dưới đây là bài làm cụ thể cho đề bài xích cảm nhấn về vẻ đẹp mắt hình tượng bạn lính Tây Tiến (Quang Dũng) trong khúc thơ: "Tây Tiến đoàn binh... Khúc độc hành". Từ đó đối chiếu với người chiến sỹ cộng sản trong bài thơ "Từ ấy" của Tố Hữu. Chúc chúng ta thành công!


Bạn đang xem: So sánh tây tiến và từ ấy

*



Xem thêm: 355+ Những Câu Nói Chúc Mừng Sinh Nhật Hay Nhất, Ý Nghĩa Nhất Bạn Chớ Bỏ Lỡ

Hai bài xích thơ Tây Tiên với Từ ấy có tương đối nhiều điểm tương đồng để các chúng ta cũng có thể so sánh sự giống với khác nhau​


Xem thêm: Sơ Đồ Bộ Máy Nhà Nước Việt Nam Hiện Nay, Sơ Đồ Tổ Chức Bộ Máy Nhà Nước Tại Việt Nam

BÀI VIẾT SỐ 1 SO SÁNH hai BÀI THƠ “TÂY TIẾN” VÀ “TỪ ẤY” NGẮN GỌN LỚP 12
Văn chương ko bao dung cùng với lối mòn mà cố gắng vào đó, nó tôn trọng sự phá cách độc đáo. Sáng sủa tạo làm nên phóng phương pháp nhà văn, và cũng khiến cho anh gồm vị vắt nhất định trong loại chảy văn học rộng lớn. Quang quẻ Dũng, đặc biệt quan trọng với cửa nhà “Tây Tiến”, đó là một nét khác hoàn toàn như thế. Sự khác biệt ấy đó là trong ngòi bút mày mò vẻ đẹp của bạn lính, đặc biệt qua đoạn thơ:“Tây Tiến đoàn binh không mọc tócQuân xanh màu lá dữ oai nghiêm hùmMắt trừng nhờ cất hộ mộng qua biên giớiĐêm mơ hà nội thủ đô dáng kiều thơmRải rác biên cương mồ viễn xứChiến ngôi trường đi chẳng tiếc đời xanhÁo bào thế chiếu anh về đấtSông Mã gầm lên khúc độc hành”Hình hình ảnh người lính tạo nên ta liên hệ đến trơn dáng của rất nhiều người chiến sỹ cộng sản trong chiến thắng thơ “Từ ấy” của Tố Hữu. Tây Tiến là đơn vị quân đội thành lập và hoạt động năm 1947. Họ đặc trưng ở chỗ hầu như đoàn quân Tây Tiến là thanh niên Hà Nội, vào đó có khá nhiều học sinh, sinh viên. Quang quẻ Dũng là đại đội trưởng của đoàn quân, gắn thêm bó cùng với đoàn quân từ hồ hết ngày đầu. Thành tựu “Tây Tiến” được viết năm 1948 sinh sống ngôi xã Phù lưu giữ Chanh, sau khi nhà thơ chuyển công tác làm việc sng đơn vị khác với rời xa đoàn quân của mình. Đoạn thơ trích sống trên là đoạn thứ ba của tác phẩm, diễn đạt trực tiếp hình hình ảnh của những người lính Tây Tiến qua nỗi ghi nhớ của một bạn đã xa. Pk nơi chiến trường gian khó, nên vóc dáng của tín đồ lính Tây Tiến cũng tiều tụy nhưng mà lại không tiến công mất đi tứ thế oai phong:“Tây Tiến đoàn binh không mọc tócQuân xanh màu sắc lá dữ oai nghiêm hùm”“Không mọc tóc”, “xanh màu lá”-nước da xanh xao là vì căn căn bệnh sốt lạnh rừng khiến nên. Họ hành động nơi rừng thiêng nước độc, khó khăn là điều cấp thiết tránh khỏi. Xong cảm xúc thơ ko nặng về “bi” nghiêng hơn về “tráng”. “Không mọc tóc”, các từ sở hữu đầy chân thành và ý nghĩa chủ động. Fan lính như dữ thế chủ động không mọc tóc chứ chưa hẳn vì bệnh. Quân “xanh màu sắc lá” cũng hoàn toàn có thể là lớp lá ngụy trang. Quân “xanh màu lá” nhưng lại “dữ oai vệ hùm”. Tín đồ lính hiện lên trong bốn thế oai phong, ngang tàn như loại hùm rứa giữ sức mạnh tất thắng. Đi chiến đấu, với theo tinh thần và hy vọng nên ở họ sáng lên vẻ đẹp của rất nhiều giấc mộng:“Mắt trừng nhờ cất hộ mộng qua biên giớiĐêm mơ tp. Hà nội dáng kiều thơm”Từ “mắt trừng” gợi ra dáng vẻ vẻ, bốn thế oai phong. “Mắt trừng gởi mộng qua biên giới” là bọn họ đang có trong mình giấc mộng lập công, mộng chiến thắng. Fan lính bên cạnh đó mang hầu hết nét tựa như những vị hero thiên cổ mài đao dưới ánh trăng ao ước ngày ra cuộc chiến thắng. Với mộng lập công thì ở chúng ta còn sáng sủa lên giấc mộng giai nhân: “Đêm mơ hà nội dáng kiều thơm”. “Dáng kiều thơm” là dáng tín đồ con gái, mơ thấy bóng hình ấy là các anh quân nhân đang mơ về những cô bé thủ đô, nhớ về vị trí mình sống cùng với bóng hồng nhan quen thuộc thuộc. Có tín đồ cho đó là hình ảnh không cân xứng với thời đại, với ko khí pk và yêu ước chiến đấu. Tuy vậy tôi thì không nghĩ là như thế. Những người lính Tây Tiến, chúng ta là phần đa chàng trai trẻ Hà Nội, họ trẻ tuổi bắt buộc họ trẻ con lòng, cơn mơ giai nhân cũng là điều dễ hiểu. Do vậy, chi tiết thơ ở chỗ này không mang xúc cảm lãng mạn thoát li thực tại mà lại nó lại tăng thêm tính chân thực cho bài bác thơ, cho người đọc một cái nhìn vừa đủ và chính xác hơn về những người dân lính Tây Tiến. Cuộc chiến tranh là nhức thương, cái chết bên cạnh đó là một điều quan yếu tránh khỏi. Cảm xúc lãng mạn như vẫn đạm chất hiện thực, quang đãng Dũng cũng không trốn tránh lúc viết về phần đa mất mát ấy:“Rải rác biên thuỳ mồ viễn xứ chiến trường đi chẳng tiếc nuối đời xanh Áo bào thay chiếu, anh về khu đất Sông Mã gầm lên khúc độc hành”Cái chết mở ra như một lẽ tất yếu. Tự Hán Việt đã làm được nhà thơ sử dụng triệt để để cho không khí câu thơ trang nghiêm. Hầu như xác bạn lính “rải rác”, vùi vội vàng dọc đường đã trở thành những chiêu tập chí tôn nghiêm. Chính vì thế câu thơ có bi mà lại không bi lụy, là bi tráng, vẫn mang trong mình 1 khí nắm của khúc tráng ca hào hùng. Lời xác định lý tưởng: “Chiến ngôi trường đi chẳng nuối tiếc đời xanh”. Bọn họ ra đi chẳng tiếc tx thanh xuân vì quãng thời hạn tuổi trẻ tươi tắn ấy đã có hiến dâng cho 1 nghĩa cử và lý tưởng cao đẹp: đến hai chữ “tổ quốc”. Họ trở nên những trang nhân vật hào sảng đựng vang lời tuyên thệ bởi vì tổ quốc, và dòng hào hùng ấy như cảm hóa cả ngoại đồ vật xung quanh: “Áo bào núm chiếu anh về đất”. “Áo bào”, thực chất chỉ là manh áo nâu đắp tạm bao quanh cho tấm thân anh bớt lạnh ngắt nơi khu đất sâu. Từ bỏ Hán Việt ở đây lại được đơn vị thơ sử dụng khiến cho cái bị tiêu diệt trở đề nghị thiêng liêng cùng trang trọng. Hiện nay thực đau đớn được xuất hiện thêm nhưng không hoàn toàn chỉ có bi tráng mà là xúc cảm bi tráng, mang gần như nét của chinh phu tráng sĩ thời xưa. Sự linh nghiệm của tử vong còn như truyền nhiễm vào thiên nhiên, vào con sông Mã: “Sông Mã gầm lên khúc đọc hành”. Đó là giờ gầm ảm đạm trước sự ra đi của tín đồ lính. Trong “Từ ấy”, người đồng chí cộng sản hiện lên với niềm ham mê lý tưởng mãnh liệt. Đảng là ưng ý của họ, là tia nắng soi đường chỉ lối cho bước tiến của họ, để họ biết công bằng, chân lý và lẽ phải. Người chiến sĩ ấy, từ lúc giác ngộ ánh nắng của Đảng, anh đang ý thức được rằng cuộc sống và thơ ca thêm bó với nhau. Anh nguyện đem chiếc “tôi” của chính mình để đính thêm bó, đoàn kết với tất cả người, nhằm mọi bạn thành anh em, thành gia đình máu thịt. Anh ý thức được rằng mình không phải cá thể tách bóc biệt mà lại là 1 phần của xã hội lao khổ, bị áp bức tuy vậy lại mạnh bạo chiến đấu bởi lí tưởng cao đẹp. Người lính Tây Tiến cùng người chiến sỹ cộng sản vào “Từ ấy” đa số hiện lên với nét trẻ đẹp của lí tưởng phương pháp mạng sáng ngời thông qua bút pháp lãng mạn. Tuy nhiên mỗi đơn vị thơ một khác, với hình tượng mà người ta khắc họa khởi sắc chung nhưng lại lại rất riêng. Người đồng chí cộng sản trong “Từ ấy” mê mệt với lí tưởng, cất thông báo ca của một trung tâm hồn mới được giác ngộ biện pháp mạng, gắn bó bản thân với quần bọn chúng nhân dân. Còn bạn lính Tây Tiến sở hữu nét hùng mạnh của khúc tráng ca, tài giỏi hoa lãng mạn nhưng cũng đều có bi thương. Sự khác hoàn toàn xuất phân phát từ phong thái nghệ thuật riêng rẽ của mỗi bên thơ. Cùng với Tố Hữu, sẽ là trữ tình chính trị. Với quang Dũng, sẽ là hồn thơ trữ tình hồn hậu, phóng khoáng và tài hoa lãng mạn. Đoạn thơ thứ bố đã cho ta có một cái nhìn trực tiếp về những người lính địa điểm chiến trường. Có bi ai mất đuối nhưng bao gồm hề gì vị họ sống với chiến đấu do lý tưởng, chúng ta được nâng đỡ bằng tâm hồn lãng mạn với giàu quyết tâm. Người lính ấy, cùng người chiến sĩ cộng sản vào “Từ ấy”, có lẽ chẳng ai “nhớ mặt đặt tên” cơ mà học đích thực đã có tác dụng nên non sông Việt phái mạnh muôn đời. - QP -BÀI VIẾT SỐ 2 SO SÁNH nhì BÀI THƠ “TÂY TIẾN” VÀ “TỪ ẤY” ĐẦY ĐỦ xuất xắc NHẤTCho tới nay Tây tiến vẫn là một đài thơ(Thi Sơn)đầy kỳ bí. Mẫu ma lực,cái dư âm của bài bác thơ Tây tiến…chưa ai lý giải hết được.Phải chăng loại hay là vày lời thơ,ý thơ,hình tượng thơ nhiều nhạc điệu được chứa trong một hồn thơ thật mới mẻ và lạ mắt và rất thâm thúy ? Con tín đồ nồng hậu,nét cây bút tài hoa trong cách sử dụng ngữ điệu thơ cùng hình hình ảnh thơ đã tạo ra sự kiệt tác thơ Tây tiến. Cùng với Tây tiến,Quang Dũng đưa ta lấn sân vào một trái đất đầy hương thơm hoài niệm,của sự vọng tưởng diệu huyền.Với Tây tiến,Quang Dũng sẽ xây tượng đài về anh quân nhân Cụ hồ nước thời binh lửa 9 năm đầy cực khổ nhưng cực kỳ đỗi hào hùng. Cùng bên trong dòng tung văn học bí quyết Mạng, bài xích thơ tự ấy bao gồm nét tương đồng và với những ấn tượng riêng của Tố Hữu.Quang Dũng vốn là một trong chiến sĩ của lữ đoàn hành quân đến vùng cực tây của Tổ quốc, thấu hiểu thâm thúy cái khổ sở mà hào hùng của cuộc chống chiến bảo vệ đất nước. Trong tích tắc chia xa thân đồng bào và đồng chí tại thôn Phù lưu giữ Chanh, áng thơ Tây Tiến đã ra đời, thấm đượm chiếc tình, cái quyến luyến của lòng người. Bao nặng nề khăn buồn bã cùng phút giây nóng nồng tình đàn đều hiện về đậm nét trong lòng trí nhà thơ, gợi đông đảo xúc cảm sâu sắc.Mở đầu đoạn thơ, thi sĩ đã khắc họa trước mắt độc giả chặng đừơng hành binh đầy gian nan, thách thức của binh đoàn Tây Tiến trên những chặng đường nơi rất Tây của Tổ Quốc:“Sông Mã xa rồi Tây Tiến ơi! ghi nhớ về rừng núi, nhớ chơi vơi”Trong nỗi lưu giữ nhung, hình hình ảnh đầu tiên hiện về trong trái tim trí nhà thơ được coi là dòng sông Mã với rừng núi đại nghìn Tây Bắc. Nó không chỉ là một vùng khu đất mà bây giờ đã trở nên miền kí ức thiết yếu nào quên, là showroom tìm về của nỗi nhớ. Tiếng hotline “Tây Tiến ơi” như lan rộng khắp ko gian, thời gian, giải hòa bao nỗi niềm ghi nhớ thương. Đó là “nỗi nhớ đùa vơi”- một sáng chế ngôn từ rất dị của riêng quang Dũng. Với công ty thơ, ghi nhớ Tây Tiến không dữ dội, cuộn lòng nhưng cứ mênh mang, tha thiết, ám hình ảnh dư âm. Nhưng giờ đây tất cả chỉ là kỉ niệm vày “Sông Mã xa rồi”- đó là sự ý thức của nhân vật trữ tình về lúc này phũ phàng, tự khắc nghiệt, tuy nhiên càng xa càng nhớ, nỗi nhớ cứ đong đầy, đọng lại bao dư ba. Nỗi nhớ mọi khi một biểu hiện rõ qua kí ức qua dòng cảm xúc của công ty thơ.“Sài Khao sương lấp đoàn quân mỏi Mường Lát hoa về trong đêm hơi Dốc lên khúc khuỷu dốc thăm thẳm Heo hút đụng mây, súng ngửi trời nghìn thước lên cao, nghìn thước xuống đơn vị ai trộn Luông mưa xa khơi”Chặng con đường hành quân của lữ đoàn Tây Tiến hiện ra với muôn vàn cạnh tranh khăn, trắc trở, quang đãng Dũng vô cùng sắc sảo khi sử dụng một loạt đông đảo tính từ láy “khúc khuỷu, thăm thẳm, hun hút” gợi tả độ cao, độc sâu dốc của đèo cao dốc đứng Tây Bắc. Họ bắt buộc hành quân vào màn sương chen chúc che từ trần tầm nhìn, phải vượt qua đông đảo dốc thẳng, đèo cao vực sâu hun hút. Tưởng chừng như chỉ một ít sảy chân cũng hoàn toàn có thể khiến bất kể ai cần trả giá bằng cả tính mạng. Những địa điểm “Sài Khao, Mường lát, trộn Luông, Mường Hịch” hiện hữu đầy new mẻ, xa lạ với phần đa chàng trai Hà thành. Tuy thế những trở ngại ấy không khiến cho họ chùn bước. Ở đoạn thơ, ta vẫn phát hiện chút phảng phất của một trọng tâm hồn lãng mạn, hào hoa. Trong số những đêm hành binh gian khổ, những người dân lính Tây Tiến vẫn luôn sáng sủa và lãng mạn trong số những suy tư thúc đẩy về “đêm hơi”, “mưa xa khơi” đầy hóa học thơ của rất nhiều chàng trai thủ đô hào hoa. “Anh các bạn dãi dầu không bước nữa Gục lên súng mũ không để ý đời!”Câu thơ như khắc họa hình ảnh những chiến sỹ đã quá mệt mỏi, gục đầu bên súng mũ. Đó rất có thể là khoảng thời gian ngắn nghỉ ngơi đơn nhất của người lính sau thời gian mỏi mệt, tuy nhiên cũng hoàn toàn có thể là tích tắc hi sinh của không ít chiến binh trong binh đoàn Tây Tiến. Nói đến cái bi nhưng Quang dũng ko gợi cảm xúc sầu thương, gớm rợn mà lại bừng lên cái ngang tàng mạnh bạo của hóa học lính. Họ không gục té bởi bom đạn quân thù mà đơn giản là rời khỏi thực tại tối tăm để “bỏ quên đời”. Ở câu thơ tín đồ ta bắt gặp chút nào đấy bất cần, ngông nghênh cơ mà đày tươi tắn đặc trưng của những người bộ đội bước vào trận chiến mà ta đã có lần thấy một trong những vần thơ của Phạm Tiến Duật:“Không gồm kính, ừ thì gồm bụi,Bụi xịt tóc white như người già”“Không bao gồm kính, ừ thì ướt áoMưa tuôn, mưa xối như không tính trời”(Bài thơ về tiểu đội xe ko kính- Phạm Tiến Duật)Dù là thời nào thì ý thức kiên cường, lạc quan vẫn luôn luôn soi đường chỉ lối cho lòng tin người chiến sĩ. Không chỉ là phải đương đầu với những trở ngại về địa hình mà tính mạng người bộ đội còn bị đe dọa bởi thú dữ đại ngàn:“Chiều chiều oai nghiêm linh thác gầm thét Đêm đêm Mường Hịch cọp trêu người”Không gian “chiều chiều, tối đêm” gợi xúc cảm tối tăm, u mịch. Ở giữa không gian ấy -nơi lữ đoàn Tây Tiến đóng góp quân sau ngày chiến tranh ác liệt, vẫn luôn phủ quanh bởi tiếng gào thét kinh hoàng và bước đi rình rập của cọp dữ. Chúng luôn luôn quanh lẩn quẩn đâu đây, đe dọa tính mạng của cục đội ta. Vượt lên ở trên những gian nan ấy, trung khu hồn fan lính Tây Tiến vẫn hứng về phần nhiều mái nhà, phòng bếp lửa ấm nồng tình quân dân.“Nhớ ôi Tây Tiến cơm trắng lên sương Mai Châu mùa em thơm nếp xôi ‘’Không còn là một tiếng điện thoại tư vấn “nhớ ơi” mênh mông, tha thiết trên nữa, giờ đồng hồ đây, nỗi ghi nhớ Tây Tiến đang quặn thắt, dội ngược vào chổ chính giữa can nhân đồ trữ tình. Hiện nay về trong nỗi lưu giữ ấy là hình ảnh của hồ hết gian phòng bếp thơm hương thơm khói, Mai Châu dịu dàng êm ả và ấm êm lạ thường. Ở đó còn quan trọng đặc biệt hơn khi tất cả “em”. Thật cạnh tranh cắt nghĩa em ở đấy là ai, là cô gái Tây Bắc đằm thắm, là bạn thương mong chờ nơi quê nhà hay là đồng bào dân tộc đang ngóng tin thắng trận trở về. Mặc dù là ai thì đó cũng là một phần tâm hồn fan lính, là hậu phương vững chắc cho họ an tâm ra trận, giữ gìn hòa bình, thống nhất đất nước.Tâm hồn những người dân lính trẻ luôn dội ngược hầu như âm vang của đêm hội liên hoan tiệc tùng tưng bừng nơi mảnh đất Tây Bắc.“Doanh trại bừng lên hội hoa chúc Kìa em xiêm áo tự bao giờ Khèn lên man điệu chị em e ấp Nhạc về Viên Chăn xây hồn thơ”Đối với đa số người, đây rất có thể chỉ là một đêm tiệc tùng bình thường, vui vẻ, tuy nhiên với Quang Dũng nó còn khắc sâu chân thành và ý nghĩa hơn thế. Nó là 1 trong những vùng kí ức tất yêu nào quên, là thời hạn quý giá kết nối tình quân dân, tiếp thêm sức mạnh cho đoàn quân ra trận. Đêm liên hoan ấy nhộn nhịp, sôi động với đuốc hoa, lửa trại, rất nhiều tấm áo điệu nhảy thú vị lòng người. Chỉ một chữ “bừng” cũng đủ làm cho tươi sáng, tăng thêm ngọn lửa niềm vui trong lòng những đồng chí xa quê. Bọn họ rời xa quê nhà vì nghĩa lớn, được đón tiếp bằng toàn bộ tình thương, lòng tận tâm của đồng bào Tây Bắc. Trong không khí ấy, hình ảnh “em” một đợt nữa xuất hiện. Có lẽ đây là những bạn nữ thơ tây-bắc dịu dàng, thắm thiết trong xiêm áo dân tộc, múa điệu truyền thống, khởi nguồn thi hứng mang lại bao tâm hồn nghệ sĩ. Tấm lòng những người dân lính nóng áp, lửng lơ cất cánh lên thuộc làn khói, xây đề xuất bao viễn tưởng tươi đẹp. Đọc cho đây, dừng như haonf toàn không thể có chút không khí của bom cất cánh đạn nổ, họ đang sống trong số những giờ phút tươi đẹp tuyệt vời nhất của đời mình. Cái khốc liệt của cuộc chiến tranh đã đầu mặt hàng trước cái lãng mạn của lòng người.Để rồi, sau những khoảng thời gian rất ngắn vui tươi, họ lại chìm sâu vào suy bốn sâu lắng lúc đứng trước cái mênh mang của sông nước Tây Bắc.“Người đi Châu Mộc chiều sương ấy bao gồm thấy hồn vệ sinh nẻo bến bờ có nhớ dáng bạn trên độc mộc Trôi làn nước lũ hoa đong đưa”Khung cảnh hiện lên nhuốm màu sắc ảm đạm, từ thời hạn của chiều tối tà đến không gian mênh mông mà đơn lẻ của sông nước. Giữa mẫu rộng lớn, vô tận của đất trời chỉ hiện nay lên tốt nhất hình ảnh con người trên loại thuyền độc mộc. Thật nhỏ dại bé, thật cô đơn và bi thảm thương biết mấy. Trên dòng nước chỉ liu riu cánh hoa mơn man theo làn nước, lơ thơ mấy nhánh vệ sinh trước gió. Là dòng nước đột ngột đủng đỉnh hay lòng người bỗng sâu lắng, hiu quạnh hiu hơn? Là cái bi đát của cảnh thấm vào lòng người hay nỗi bi hùng của tín đồ nhuốm màu lên cảnh? Nguyễn Du từng nói quả ko sai: “Người bi thảm cảnh tất cả vui đâu bao giờ?”. Đứng trước cái sông Tây Bắc, phù hợp người lính nghĩ về mẫu sông quê hương, suy nghĩ về nhịp sống khu vực quê nhà, mà lại phảng phất niềm thương nỗi nhớ tha thiết. Những người lính ra trận không chỉ có với tâm huyết tuổi trẻ, tình yêu tổ quốc mà còn chất cất bao nỗi nhớ, lòng mong ngóng nơi quê nhà. Họ tươi trẻ nhưng cũng đầy chiêm nghiệm sâu lắng. Bước sang những đoạn thơ tiếp theo, mẫu khốc liệt, kinh hoàng cùng vẻ đẹp bi quan của người lính Tây Tiến được quang Dũng xung khắc họa rõ nét.“Tây Tiến đoàn binh không mọc tóc Quân xanh color lá dữ oai phong hùm”Nhà thơ đã khôn khéo sử dụng lối nói sút nói kị khi miêu tả về đời sống củ người lính Tây Tiến. Bọn họ phải đương đầu với căn bệnh sốt lạnh lẽo rừng, khiến da xanh tái, tóc quan trọng mọc. Hình hình ảnh này gợi ta nhớ về đều dòng thơ của chính Hữu vào “Đồng chí”:“Anh với tôi biết từng lần ớn lạnhRét run fan vầng trán ướt mồ hôi”Căn bệnh sốt giá rừng như mối nạt dọa nguy khốn đến tín đồ chiến sĩ, khiến họ mệt nhọc mỏi, hao hụt bao gồm cả thể xác lẫn tinh thần. Nhưng mà viết về hiện nay ấy, bên thơ vẫn ánh lên tia sáng của niềm lạc quan, táo bạo mẽ. Những khó khăn về hoàn cảnh, bị bệnh ấy không thể khiến cho họ chùn bứơc, ko dập tắt được ngọn lửa căm thù giặc vẫn hừng hực cháy.“Mắt trừng giữ hộ mộng qua biên giới Đêm mơ thủ đô dáng kiều thơm”Dù trong trường thích hợp nào, trọng điểm hồn chúng ta vẫn lửng lơ cất cánh theo tiếng gọi của khát vọng, của sự lãng mạn trẻ con trung. Tinh thần người lính luôn luôn hừng hực, cháy bùng khí thế, luôn không chấm dứt mơ về cơn mơ chiến công, giấc mộng lập lại hòa bình, thống nhất mang lại đất nước. Và điểm tựa cho mỗi khát vọng ấy luôn luôn hiện hình hình ảnh người đàn bà nơi tp. Hà nội dấu yêu. Những chiến sỹ của binh đoàn Tây Tiến phần nhiều xuất thân tự Hà Nội- tp. Hà nội hoa lệ, ấy vậy mà họ gạt quăng quật mọi mối riêng tư để lên đừơng cứu vãn nước. Giắt trong tim vẫn lưu vết hình bóng quê công ty cùng những người dân thân yêu. Họ đó là động lực giải pháp mạng cho từng cuộc chống chiến.Những cực nhọc khăn, mất mát tiếp tục được lộ diện trước mắt bạn đọc. Dòng bi một đợt tiếp nhữa tạo dư ba.“Rải rác biên thuỳ mồ viễn xứ chiến trường đi chẳng tiếc nuối đời xanh Áo bào cố kỉnh chiếu, anh về đất Sông Mã gầm lên khúc độc hành”Những binh lực Tây Tiến hầu như là đa số chàng trai trẻ, xa lánh giảng đường, rời khỏi những hoài bão tuổi trẻ đặt trên đường đi cứu giúp nước. Phi vào trận chiến, không có ai chắc còn tốt mất, phần đông họ vẫn kiên quyết cất cách ra đi, và chắc rằng không ít bạn đã bỏ xác nơi xứ người. Họ nằm xuống giữa mảnh đất nền xa lạ, tuy vậy đó là sự việc hi sinh xứng đáng quý cho 1 điều thân quen và cao cả- đất nước. Không cất niệm, an táng, tất cả những gì theo họ ngay lúc nằm xuống cũng chỉ gồm manh chiếu cuốn vội của những đồng nhóm cùng thông thường lý tưởng. Họ đắp cho nhau manh chiếu nhỏ, cũng là đắp lẫn nhau tình thương, lời chia thủ túc thành nhất. “Anh về đất”-ba chữ nghe thật giản dị và thân quen. Bọn họ không chết, chúng ta chỉ đang trở lại với đất mẹ, với chỗ đã sinh thành đính bó với cuộc đời mình cơ mà thôi. Mẫu sông Mã dữ dội đón chào họ, cùng cũng thiết yếu sông Mã cuồn cuộn tiễn họ đi. “Sông Mã gầm lên khúc độc hành”. Cả tx thanh xuân họ đã hiến đâng cho khu đất nước, thế cho nên khi quay trở lại với khu đất mẹ, chúng ta cũng bước đi trong tứ thế hiên ngang giữa khúc độc hành của đại nghìn Tây Bắc. Đoạn thơ không thể bi nhưng mà tác sâu chữ hùng, hùng vĩ, hùng tráng mang đến lạ lùng.“Tây Tiến bạn đi ko hẹn ước Đường lên thăm thẳm một chia phôi Ai lên Tây Tiến mùa xuân ấy Hồn về Sầm Nứa chẳng về xuôi”Khép lại bài thơ là lời hứa hẹn, lời mong ước được quay trở về mảnh đất tây bắc củ nhân thiết bị trữ tình xuất xắc cũng chính là Quang Dũng. Dù có xa xôi cách quãng nhưng chính là nơi lưu giữ dấu một thời thanh xuân vang dội, là nơi gìn giữ cả 1 phần tâm hồn mỗi người lính. Hợp lý và phải chăng bởi vậy mà lại cho mặc dù có xa rồi thì trung khu hồn vẫn đính bó khu vực đây.Và đặt Tây Tiến lân cận Từ ấy của Tố Hữu- tác phẩm lưu lại bước ngoặt trong cuộc đời và sự nghiệp đơn vị thơ đứng vào sản phẩm ngũ những người dân Cách Mạng chiến đấu bởi lí tưởng chung, cả hai bài xích thơ đều bộc lộ cái tôi tràn đầy cảm xúc hướng tới hầu hết điều giỏi đẹp cao quý của thời đại. Bên cạnh đó ở Tây Tiến ta thấy chiếc lãng mạn của một chiếc tôi tài ba hòa quyện thuộc tinh thần bi đát hào hùng của người binh sỹ trong lữ đoàn Tây Tiến. Quang quẻ Dũng đã từng qua biết bao đèo cao núi dốc với đầy đủ khó khăn đau đớn cùng đầy đủ kỉ niệm lãng mạn nóng tình quân dân từ đó thổi vào phần nhiều câu thơ đông đảo kí ức của miền lưu giữ nhung rất nhiều . Còn trường đoản cú ấy ta lại thấy hình ảnh người bạn teen hân hoan vui hưng phấn khi tìm kiếm được “mặt trời chân lí” với niềm tin và hi vọng vào sau này vào Đảng vào bác bỏ và trung ương hồn tâm huyết muốn kết nối mình vào xã hội trong số đông câu thơ “Tôi buộc lòng tôi với mọi người…Gần gũi nhau thêm bạo phổi khối đời.” Hai bài bác thơ có nhiều nét riêng cạnh bên điểm thông thường là bởi thực trạng ra đời khác biệt và phong cách hai bên thơ khác nhau với những cảm giác suy tư không giống nhau được nhờ cất hộ gắm trong bài xích thơ.Trần Lê Văn từng nhấn xét: “Tây Tiến là đứa con đầu lòng tráng kiện với hào hoa vào đời thơ quang đãng Dũng.” thiệt vậy, bài bác thơ đó là khúc tráng ca vừa hào hùng,vừa lãng mạn. Sâu lắng. Qua đó, chúng ta đọc phát hiện cái tài trong văn pháp và chiếc tình nồng nàn, mặn mà của thi sĩ giành riêng cho quê hương, khu đất nước.-Mai Ánh-